19.03.2022
Do portal ESTILO ADORAÇÃO
Por Daniel
Conegero
Gogue e Magogue é uma expressão que aparece no livro do
Apocalipse como uma referência ao conflito final entre as forças
satânicas e Cristo e Seu povo. Há muitas interpretações
e teorias acerca desse evento, o que acaba gerando ainda mais
curiosidade entre as pessoas acerca dessa expressão.
Gogue e Magogue no Antigo Testamento
Gogue e Magogue são citados em passagens do Antigo
Testamento. No livro
de Gênesis, Magogue é mencionado como um descendente de Jafé
(Gn 10:2; 1Cr 1:5). Já Gogue, é citado como um rubenita, filho de
Semaías (1Cr 5:4).
Apesar dessas referências iniciais, a passagem mais importante
sobre Gogue e Magogue encontra-se no livro do
Profeta Ezequiel (caps. 38 e 39). Gogue aparece como príncipe de
Meseque e Tubal, e Magogue como sendo um povo, ou seja, a “Terra de
Magogue”. Logo, a narrativa de Ezequiel apresenta Gogue da
Terra de Magogue.
Gogue e Magogue no Apocalipse
Como já dissemos, a expressão “Gogue e Magogue” aparece no
livro
do Apocalipse para descrever uma última batalha que precederá o
Juízo
Final (Ap 20:7-10).
O Apóstolo João relata que acabado o Milênio, Satanás será
solto por um pouco de tempo, “e saíra para enganar as nações
que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de
reuni-las para a batalha. Seu número é como a areia do mar”
(Ap 20:8).
João continua a narrativa dizendo que as nações, persuadidas
por Satanás, cercarão “o acampamento dos santos, a cidade
amada”, porém um fogo descerá do céu e as devorará,
resultando ainda na condenação eterna de Satanás no “lago de
fogo que arde como enxofre”. Depois disso, João começa a
descrever em detalhes a cena do Juízo Final.
Gogue e Magogue e as diferentes correntes
escatológicas
Sabemos que existem diferentes
correntes escatológicas, e cada uma delas possui uma visão
específica acerca desse assunto.
Aqueles que defendem um futuro reinado milenar e literal de Cristo
na terra após a Sua segunda vinda, afirmam que essa batalha
de Gogue e Magogue ocorrerá ao término desse período,
quando Satanás for literalmente solto novamente para enganar as
nações. Vale dizer também que
alguns pré-milenistas defendem que essa batalha ocorrerá antes do
Milênio, porém creio que essa afirmação seja uma contradição
com o próprio pensamento que eles defendem.
Portanto, seguindo esse raciocínio haverá então duas grandes
batalhas finais: a batalha
do Armagedom antes do Milênio e descrita no capítulo 19 do
Apocalipse, e a batalha de Gogue e Magogue após o Milênio e
descrita no capítulo 20 do Apocalipse.
Entre os defensores dessa posição há muitas divergências
acerca desse evento, de modo que seria impossível citar cada uma
delas. As mais comuns entendem que essa batalha de Gogue e Magogue se
refere ao ajuntamento de várias nações para atacarem Israel no
futuro.
As teorias sobre isso são tão específicas que até mesmo nomes
de nações já foram sugeridos, entre elas: Rússia, Irã, China,
Japão e Índia.
Já quem não defende um futuro reinado literal de Cristo na
terra, entendendo que o Milênio precede a segunda vinda de Cristo,
geralmente afirma que essa batalha é a mesma já descrita no
capítulo 19, isto é, o Armagedom.
Como interpretar Gogue e Magogue?
Como vimos, a interpretação acerca dessa batalha dependerá da
maneira com que interpretamos e entendemos o livro do Apocalipse e
alguns eventos escatológicos descritos nele, sobretudo o Milênio.
Antes de falarmos sobre o Apocalipse, precisamos voltar ao livro
do Profeta Ezequiel. Primeiro, é necessário compreender que o livro
de Ezequiel possui um intenso uso de elementos simbólicos em suas
profecias, num tipo de linguagem apocalíptica.
Os capítulos 38 e 39 do livro de Ezequiel, que nitidamente são
proféticos, realmente apresentam algumas dificuldades de
interpretação. Os estudiosos se dividem em diferentes opiniões.
Como já mencionamos, muitos especulam até mesmo sobre nomes de
nações contemporâneas dentro destes capítulos.
Talvez uma das teorias mais conhecidas seja aquela que identifica
Meseque e Tubal como as cidades russas de Moscou e Tobolsk, e o
“príncipe de Rôs” citado no versículo 2, como o “príncipe
da Rússia”, ou seja, Gogue seria o comandante russo que atacará
Israel no futuro.
Não precisamos nem dizer que esse tipo de interpretação não
encontra qualquer fundamentação bíblica. Outros identificam Gogue
com sendo Guigues, um rei da Líbia, conhecido nos textos acadianos
do século 7 a.C. como um vassalo dos assírios.
Uma boa interpretação sobre assunto sugere que a profecia de
Ezequiel se refere ao poder dos selêucidas, especialmente com
Antíoco Epifanes, inimigo terrível do povo judeu, cujo centro do
seu reino ficava localizado no norte da Síria.
Ao norte, o domínio dos selêucidas incluía Meseque e Tubal,
distritos da Ásia Menor. De acordo com essa interpretação, a
perseguição imposta por Gogue de Magogue, refere-se, em
Ezequiel, à dura perseguição imposta pelo governador da Síria,
Antíoco Epifanes, sob o povo de Deus.
Como disse, considero essa uma boa interpretação, entretanto não
creio que a profecia de Ezequiel se esgote nesse período da
História. Penso que Ezequiel também se refere, de forma geral, a
batalha final contra o povo de Deus, de maneira que o ocorrido com
Antíoco Epifanes tipifica uma perseguição ainda maior.
É interessante o uso específico de “Meseque e Tubal”. Sempre
que as ameaças a Israel são descritas no Antigo Testamento, tais
ameaças vêm do norte, geralmente referindo-se a Assíria, Babilônia
e Pérsia. Quando Ezequiel fez referência a “Meseque e Tubal”
ele utilizou tribos que viviam nos limites dos reinos do norte, no
sentido de mostrar que haveria uma oposição ainda mais difundida
contra o povo de Deus.
Portanto, creio que a profecia de Ezequiel se cumpriu em Antíoco
Epifanes, mas também se cumpre em todos os poderes orquestrados
contra o povo de Deus.
Voltando agora ao Apocalipse, podemos compreender que João tinha
em mente esse terrível período de dor e aflição quando usou a
expressão “Gogue e Magogue”. A grande opressão que o povo de
Deus suportou na antiga dispensação, serve de símbolo para a maior
opressão que o povo de Deus precisará suportar na nova dispensação.
Logo, a expressão Gogue e Magogue se refere ao ataque final das
forças anticristãs lideradas por Satanás contra a Igreja de
Cristo. João identifica Gogue e Magogue como “as nações que
há nos quatro cantos da terra”, ou seja, não se trata de uma
nação específica, mas a totalidade do mundo, isto é, a
perseguição do mundo iníquo contra a Igreja.
João ressalta que o exército dessa batalha é muito numeroso,
tanto como a areia do mar. Nos dias do governo de Antíoco Epifanes,
o povo de Israel parecia indefeso diante do poder do exército sírio.
Da mesma forma, nos últimos dias que precedem a volta de Cristo, a
opressão será tão grande que a Igreja parecerá indefesa diante do
poder perseguidor do mundo.
Outro fato interessante é que, apesar de intenso e severo, o
domínio de Antíoco Epifanes teve breve duração, tal como será o
curto período de tempo de grande tribulação sobre a terra,
conforme Jesus alertou em seu sermão
escatológico (Mc 13:20; cf. Ap 11:11).
Também vale ressaltar que a derrota das forças da Síria foi
surpreendentemente inesperada, ou seja, foi uma interferência direta
de Deus. Da mesma forma ocorrerá nos momentos finais da presente era
com o retorno de Cristo.
Portanto, o capítulo 20 do Apocalipse não descreve um conflito
entre nações, mas um conflito entre a Igreja e o mundo. Esse
conflito de Gogue e Magogue é o mesmo já citado em outras partes do
próprio Apocalipse (cf. Ap 16:12ss; 19:19).
Note que em Apocalipse 16:14 lemos a expressão “a fim de
reuni-los para a batalha do grande dia do Deus todo-poderoso”.
Já em Apocalipse 19:19, a expressão é a seguinte: “para
batalharem contra aquele que estava assentado sobre o cavalo, e ao
seu exército”.
Finalmente em Apocalipse 20:8, somos informados de que Satanás
sairá “a enganar as nações que estão sobre os quatro cantos
da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar, para
as ajuntar em batalha”. No original, lemos em todos estes casos
a expressão “a peleja”.
A descrição que João faz acerca da batalha do Armagedom (Ap
19:17-21) é uma clara evidencia de que se trata da mesma batalha do
capítulo 20 do Apocalipse. Perceba que no capítulo 19, João também
faz referência a mesma passagem do livro de Ezequiel (Ez 39:17-20).
Em ambas as passagens as aves do céu se fartam da carne e do sangue
dos poderosos da terra.
Devemos nos lembrar de que o livro do Apocalipse está organizado
em sete seções paralelas e progressivas, ou seja, a mesma história
é contada e recontada com perspectivas diferentes, de modo que a
narrativa vai se tornando mais intensa e detalhada conforme avançamos
para o final do livro.
O detalhe particular do capítulo 20 acerca dessa mesma batalha já
mencionada e que as outras referências ainda não haviam
esclarecido, fica por conta da descrição do que acontece com
Satanás, ou seja, nas outras referências João já havia descrito a
queda dos ímpios e a queda dos aliados do dragão (a
besta, o falso profeta e a
grande Babilônia). Faltava apenas ele descrever a queda
do dragão.
Como Satanás é o maior oponente de Cristo, naturalmente sua
queda é narrada por último. Isso é exatamente o que ocorre no
capítulo 20. Para saber mais sobre isso leia os textos: “Como
Estudar o Livro do Apocalipse” e “Leitura
de Recapitulação ou Sucessão em Apocalipse“.
Gogue e Magogue é o Armagedom, é o pouco tempo de
Satanás, é a grande tribulação, é o período mais terrível da
História, onde o dragão e seus aliados perseguirão duramente o
povo de Deus.
Todavia, o livro do Apocalipse nos mostra que todos estes inimigos
de Cristo e de Sua Igreja caem juntos, ao mesmo tempo, em um único
evento, em uma única batalha. Todos são destruídos na segunda
vinda de Cristo, onde o Cordeiro virá para livrar o Seu povo, onde a
cólera de Deus será derramada, onde o juízo de Deus estará
completo. Esse dia será maravilhoso para uns e aterrorizante para
outros.
Para concluir, quero dizer que embora existam diferentes opiniões
sobre o assunto, o importante é que todas elas concordam que nessa
batalha Satanás será condenado eternamente no lago de fogo
e enxofre, e de dia e de noite, juntamente com seus aliados,
será atormentado.
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Fonte: https://estiloadoracao.com/o-que-e-gogue-e-magogue/
