As Origens Gnósticas do Calvinismo – Uma Análise Crítica à Luz da Teologia Pentecostal Clássica

26.01.2026

Publicado pelo pastor Irineu Messias

Pastor Natan Rufino

Introdução

No episódio“Gnosticismo e Calvinismo, no canal do pastor Natã Rufino, no YouTube, traz uma reflexão profunda e provocadora sobre as raízes históricas e teológicas do calvinismo, especialmente no que diz respeito à sua suposta conexão com o gnosticismo antigo. O pastor Natan Rufino, a partir de sua trajetória pessoal marcada por experiências espirituais intensas e um encontro transformador com Cristo, desenvolve uma crítica contundente ao sistema teológico calvinista, argumentando que ele não apenas distorce o caráter de Deus, mas também herda pressupostos filosóficos e doutrinários de seitas consideradas heréticas pela Igreja primitiva.

Este texto busca organizar logicamente os principais argumentos apresentados na conversa, à luz da teologia pentecostal clássica, destacando os pontos centrais da crítica ao calvinismo e propondo uma compreensão bíblica alternativa acerca da soberania divina, do livre-arbítrio humano e da graça salvífica.

1. O Gnosticismo como Contexto Histórico-Herético

O gnosticismo foi uma das mais perigosas seitas cristãs dos primeiros séculos da era apostólica. Caracterizava-se por:

• Dualismo radical: a matéria era vista como intrinsecamente má, enquanto o espírito era bom.
• Conhecimento secreto (gnose): somente os “iluminados” teriam acesso à verdade plena.
• Predestinação elitista: a humanidade era dividida em três categorias — pneumáticos (espirituais/elegidos), psíquicos (crentes comuns) e hílicos (materiais/condenados).
• Deus demiurgo: um deus inferior, criador do mundo material, distinto do Deus verdadeiro e transcendente.

Essas ideias foram combatidas vigorosamente pelos chamados Pais da Igreja, como Irineu de Lião, Clemente de Alexandria e Orígenes, que defenderam a unidade do Deus Criador e Redentor, a realidade da encarnação de Cristo e a liberdade moral do ser humano.

2. Agostinho: A Ponte entre Gnosticismo e Calvinismo

Natã Rufino argumenta que o ponto de virada na teologia ocidental ocorreu com Agostinho de Hipona (354–430 d.C.), especialmente em sua fase tardia (após 412 d.C.). Embora Agostinho tenha sido inicialmente um defensor do livre-arbítrio, sua experiência com o maniqueísmo (uma forma de gnosticismo) e sua reação contra Pelágio levaram-no a adotar posições deterministas que:

• Negavam a responsabilidade humana plena.
• Ensinavam a dupla predestinação (uns para a vida eterna, outros para a condenação).
• Interpretavam textos como Romanos 9 e Efésios 2 de forma fatalista.
• Defendiam o batismo infantil como necessário para escapar do “inferno kids”, baseado na ideia de que todos nascem culpados pelo pecado de Adão.

Segundo Rufino, essas ideias não são bíblicas, mas sim ressurgências gnósticas disfarçadas de ortodoxia, introduzidas na Igreja por meio da autoridade eclesiástica e política de Agostinho.

3. Calvino e a Sistematização da Herança Agostiniana

João Calvino (1509–1564), durante a Reforma Protestante, não criou uma nova teologia, mas retomou e sistematizou a visão agostiniana tardia, especialmente nos Cinco Pontos do Calvinismo (TULIP):

• Total depravação: o homem é incapaz de buscar a Deus.
• Eleição incondicional: Deus escolhe arbitrariamente quem será salvo.
• Expiação limitada: Cristo morreu apenas pelos eleitos.
• Graça irresistível: os eleitos não podem resistir à chamada de Deus.
• Perseverança dos santos: os verdadeiros eleitos nunca caem da graça.

Rufino demonstra que esses pontos contradizem tanto a Bíblia quanto a teologia patrística pré-agostiniana, que afirmava o livre-arbítrio humano como dom divino e condição necessária para a responsabilidade moral.

4. Crítica Bíblica aos Pressupostos Calvinistas

A partir de uma leitura fiel às Escrituras, o pastor Natã oferece interpretações alternativas para os textos frequentemente usados pelos calvinistas:

• Efésios 2:1–5: estar “morto em delitos e pecados” refere-se ao estado espiritual decorrente das próprias escolhas pecaminosas, não há uma incapacidade inata desde o nascimento.
• Romanos 9: o exemplo de Jacó e Esaú trata da soberania de Deus na escolha de propósitos históricos, não da salvação individual.
• 2 Timóteo 2:20–21: os “vasos de honra e desonra” não são categorias fixas, mas dependem da purificação voluntária do crente.
• Salmo 51:5: Davi não afirma que nasceu pecador, mas que foi concebido num contexto de pecado — o que não implica culpa original.

Essas leituras reafirmam que Deus deseja salvar a todos (1 Timóteo 2:4), que Cristo morreu por toda a humanidade (1 João 2:2) e que a fé é resposta humana à graça divina, não um dom irresistível imposto unilateralmente.

5. Implicações para a Teologia Pentecostal Clássica

A crítica ao calvinismo apresentada por Natã Rufino dialoga com os fundamentos da teologia pentecostal clássica:

• Livre-arbítrio: o ser humano, embora afetado pelo pecado, conserva a capacidade de responder ao evangelho.
• Graça universal: a oferta da salvação é feita a todos, sem exceção.
• Responsabilidade pessoal: cada indivíduo será julgado por suas próprias obras e decisões (Ezequiel 18:20; Romanos 14:12).
• Caráter amoroso de Deus: Ele não predestina ninguém ao inferno, pois “não quer que nenhum pereça, senão que todos venham ao arrependimento” (2 Pedro 3:9).

Portanto, o calvinismo, ao atribuir a Deus a origem do mal e a condenação arbitrária, blasfema contra o santo nome do Senhor e corrompe o evangelho da graça.

Conclusão

A análise de Natan Rufino serve como um alerta teológico necessário: nem tudo o que é antigo é ortodoxo, e nem tudo o que é sistemático é bíblico. A teologia deve sempre ser submetida à autoridade das Escrituras, interpretadas à luz da tradição apostólica e do testemunho do Espírito Santo na Igreja.

Rejeitar as raízes gnósticas do calvinismo não é mero academicismo, mas fidelidade ao evangelho que exalta a graça de Deus sem negar a dignidade e a liberdade do ser humano criado à Sua imagem. Para os pentecostais clássicos, isso significa proclamar um Deus soberano que salva por graça, mediante a fé, e que convida a todos a virem a Ele — porque “todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Romanos 10:13).

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Assista o episódio completo no YouTube: O Gnosticismo, Agostinho e o Calvinismo

Descobrindo a Vontade Perfeita de Deus: Um Convite à Transformação

16.08.2024 

Extraído do canal do pastor Irineu Messias, no YouTube

  

Introdução: O Desafio de Não se Conformar

Meus queridos amigos, é com grande alegria que me dirijo a vocês hoje, convidando-os a refletir sobre um dos temas mais importantes e transformadores da vida cristã: a vontade de Deus. Neste blog post, vamos mergulhar fundo nas palavras do apóstolo Paulo, encontradas em Romanos 12:2, e explorar como podemos experimentar a boa, agradável e perfeita vontade do nosso Pai celestial.

Vivemos em um mundo que constantemente nos pressiona a nos conformar com seus padrões e valores. A sociedade nos bombardeia com mensagens que muitas vezes estão em desacordo com os ensinamentos da Palavra de Deus. É fácil nos deixarmos levar pela corrente, aceitando comportamentos e pensamentos que, embora sejam considerados "normais" pelo mundo, não agradam ao nosso Senhor Jesus Cristo.

Mas Paulo nos desafia a não nos conformarmos com este mundo. Ele nos convida a uma transformação profunda, uma renovação da nossa mente, para que possamos experimentar a vontade perfeita de Deus. Essa não é uma tarefa fácil, mas é uma jornada essencial para todo aquele que deseja viver uma vida plena e significativa em Cristo.

Não se Conformar com o Mundo

O primeiro passo para experimentar a vontade de Deus é, como Paulo enfatiza, não nos conformarmos com este mundo. Mas o que significa exatamente "não se conformar"? Essa expressão nos chama a rejeitar os padrões e valores do mundo que estão em oposição aos ensinamentos bíblicos.

Muitas vezes, a conformidade com o mundo se manifesta de maneiras sutis em nossas vidas. Pode ser a aceitação de práticas imorais, como a imoralidade sexual, a violência, a mentira ou a idolatria. Pode ser a adoção de uma mentalidade egoísta, materialista ou individualista, em detrimento do amor, da compaixão e do serviço aos outros.

Quando nos conformamos com o mundo, estamos, na verdade, rejeitando a vontade de Deus e nos alinhando com os valores do sistema deste mundo, que está sob a influência do maligno. Essa conformidade nos afasta da experiência da boa, agradável e perfeita vontade divina.

A Transformação da Mente

Então, como podemos evitar essa conformidade e, em vez disso, experimentar a vontade de Deus? Paulo nos dá a resposta: "mas transformai-vos pela renovação da vossa mente" (Romanos 12:2).

A transformação da mente é a chave para essa jornada. Não basta apenas evitar os comportamentos mundanos; precisamos permitir que Deus opere uma mudança profunda em nosso modo de pensar e de entender a realidade.

Essa transformação não é algo que podemos realizar por nós mesmos. Somos escravos do pecado e, por nós mesmos, não temos a capacidade de nos libertar dessa escravidão. É apenas pela ação do Espírito Santo, que atua em nossas vidas através da fé no Senhor  Jesus Cristo, que podemos experimentar essa renovação da mente.

Quando aceitamos a Cristo como nosso Salvador pessoal, o Espírito Santo começa a trabalhar em nós, transformando nossos entendimentos, percepções e valores. Ele nos ajuda a rejeitar os padrões do mundo e a adotar a perspectiva do Reino de Deus.

Renovando a Mente

Mas como exatamente essa renovação da mente acontece? Aqui estão algumas etapas importantes:

• Estudo da Palavra de Deus: Mergulhar profundamente na Bíblia, buscando compreender os ensinamentos, princípios e verdades divinas. À medida que nos alimentamos da Palavra, nossa mente é transformada.
• Oração e Comunhão com Deus: Cultivar uma vida de oração e intimidade com o Senhor, permitindo que Ele fale conosco e nos guie. Essa comunhão espiritual renova nossa mente e alinha nossos pensamentos com a vontade de Deus.
• Submissão ao Espírito Santo: Entregar-nos completamente à liderança e ao poder transformador do Espírito Santo. Permitir que Ele opere em nós, removendo os padrões de pensamento mundanos e nos revestindo com a mente de Cristo.
• Comunidade de Fé: Participar ativamente da atividades na Obra do Senhor;  juntos com demais irmãos em Cristo podemos ser encorajados, edificados e desafiados a crescer em nossa fé. Essa interação com outros discípulos também contribui para a renovação da nossa mente.
• Aplicação Prática: Colocar em prática os ensinamentos bíblicos em nosso dia a dia. À medida que aplicamos a Palavra de Deus, nossa mente é transformada e nosso modo de viver se alinha cada vez mais com a vontade divina.

Esse processo de renovação mental é contínuo e requer nossa entrega e disposição. Não é uma tarefa fácil, mas é essencial para que possamos experimentar a vontade perfeita de Deus em nossas vidas.

Experimentando a Vontade de Deus

Quando permitimos que Deus transforme nossa mente, abrimos a porta para experimentar a boa, agradável e perfeita vontade do Senhor. Essa vontade de Deus não é algo distante ou inalcançável, mas uma realidade que Ele deseja que vivenciemos em plenitude.

Mas o que significa, exatamente, experimentar a vontade de Deus? Algumas características-chave dessa experiência incluem:

• Propósito e Significado: Descobrir o plano e o propósito de Deus para nossa vida, encontrando um senso de significado e direção em meio às circunstâncias.
• Alegria e Satisfação: Experimentar uma profunda alegria e satisfação espiritual ao caminhar em obediência à vontade de Deus, mesmo diante de desafios.
• Transformação Interior: Vivenciar uma transformação interior, à medida que Deus molda nosso caráter e nos conforma à imagem de Cristo.
• Impacto no Mundo: Ser instrumentos nas mãos de Deus para impactar o mundo ao nosso redor, trazendo Sua luz e Seu Reino.
• Intimidade com Deus: Desfrutar de uma relação cada vez mais profunda e íntima com o Pai celestial, experimentando Sua presença e Seu amor em nossa vida.

Quando nos rendemos à transformação da mente e permitimos que Deus opere em nós, Ele nos capacita a experimentar Sua vontade de uma maneira plena e significativa. Essa não é uma jornada fácil, mas é uma jornada que nos leva a uma vida abundante e cheia de propósito.

Conclusão: Um Convite à Transformação

Meus amados irmãos e irmãs, o convite que faço a vocês hoje é o mesmo que o apóstolo Paulo fez aos cristãos em Roma: não se conformem com este mundo, mas permitam que Deus transforme suas mentes, para que possam experimentar Sua vontade perfeita.

Essa não é uma tarefa simples, mas é uma jornada essencial para todo aquele que deseja viver uma vida plena e significativa em Cristo. Precisamos estar dispostos a rejeitar os padrões e valores do mundo, entregando-nos completamente à liderança do Espírito Santo.

Ao permitirmos que Deus renove nossa mente, Ele nos capacitará a descobrir Seu propósito, Sua alegria e Sua satisfação. Seremos transformados interiormente e nos tornaremos instrumentos poderosos em Suas mãos, impactando o mundo ao nosso redor.

Então, meus amigos, aceitem esse convite à transformação. Entreguem suas vidas a Deus, permitindo que Ele opere em vocês, e experimentem a boa, agradável e perfeita vontade do nosso Pai celestial. Que essa jornada os leve a uma vida abundante e cheia de propósito em Cristo Jesus.

Que Deus os abençoe abundantemente!

Pastor Irineu Messias

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Fonte:https://youtu.be/0NmMFoZPS2Q