28.11.2013
Do blog ESTUDOS DA BÍBLIA
Por Rod Boston
Os primeiros discípulos não tinham problemas quanto à humanidade de Jesus. O que lutei inúmeras vezes para aceitar eles entenderam prontamente. Tiveram a oportunidade de conhecê-lo da mesma forma que você e eu conhecemos qualquer pessoa. Andaram com ele, tocaram-no, viram-no com fome, cansado e entristecido S tinham à disposição a imagem dele, que podiam ver, e a pessoa dele, que podiam perceber por meio de todos os sentidos (1 João 1:1). Ele era para eles tão real quanto qualquer outra pessoa. E foi exatamente isso que, mais tarde, serviu de base para a descrença e o derrotismo por que passaram quando reunidos na sala superior, após a morte do Senhor. A morte de alguém marca o fim de seus sonhos, de sua liderança, de seu poder. Eles lutavam não com a natureza humana de Jesus, mas com a divindade dele.
De fato Pedro professou de modo magnífico que Jesus era Deus, quando disse que "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo", mas obviamente os discípulos não captaram a importância nem a amplitude dessa declaração (Mateus 16:13-23). A julgar pelo modo por que correspondiam ao Senhor, creio ser justo afirmar que viam Jesus como alguém de carne e osso, um homem de Deus, um operador de milagres (como alguns dos profetas), um companheiro adorável, um mestre ilustre, um líder e guia irrepreensível; mas ele também era o homem que sofreria o destino de todos os homens. Quando Jesus foi crucificado, o choque foi desmoralizante para os discípulos: "Ah, Senhor! Por que agora? Estávamos aprendendo tanto! A mensagem era de primeira! Estávamos dispostos a morrer pela causa!" O desespero deles era o de súditos leais que tinham perdido o seu rei.
Era como se Jesus jamais tivesse mencionado a sua ressurreição; eles simplesmente não tinham dado ouvidos. Quando Jesus disse abertamente aos discípulos que iria para Jerusalém, para sofrer muito nas mãos das autoridades religiosas, ser morto e ressuscitar no terceiro dia, parece que eles ouviram tudo menos a parte mais importante. Que sabiam eles acerca do poder da ressurreição ou sobre a vitória após a morte? Logo eles se veriam olhando a tumba vazia, lembrando-se do que ele tinha dito . . . Seria como uma imagem pouco nítida sendo instantaneamente ajustada para mostrar toda a sua esplendorosa beleza, do mesmo modo que se encaixa com cuidado a última peça de um quebra-cabeça. Mesmo agora, lendo o relato, sinto a emoção que eles devem ter sentido. Foi na verdade a ressurreição que deu aos discípulos um entendimento mais abrangente de tudo o que Jesus tinha feito e ensinado. Eles ficaram extremamente emocionados! Não se tratava simplesmente de um homem qualquer; eles haviam andado com o Rei dos reis, Filho de Deus! Paulo mais tarde escreveria que Jesus foi "designado Filho de Deus com poder . . . pela ressurreição dos mortos" (Romanos 1:4).
Mas, mesmo diante do sepulcro vazio, o ceticismo dos discípulos não era muito diferente do ceticismo do inimigo. Não se deixavam persuadir facilmente. Jesus havia morrido; disso tinham certeza. Quando Maria Madalena disse aos discípulos que tinham visto Jesus e que ele estava vivo, eles "não acreditaram". Lucas conta que para os discípulos o relato das mulheres parecia "delírio". Quando os dois discípulos a caminho de Emaús contaram aos irmãos sobre o seu encontro com Jesus, estes não acreditaram; e quando o próprio Jesus se encontrou com os onze, ele "censurou-lhes a incredulidade e dureza de coração, porque não deram crédito aos que o tinham visto já ressuscitado" (Marcos 16:11; Lucas 24:11; Marcos 16:13-14). A incredulidade dos discípulos é de um significado apologético tremendo. O fato deles não esperarem nem crerem que Jesus ressuscitaria e, antes, ficarem desesperados diante de sua morte é o que confere grande peso ao último testemunho deles sobre o fato da sua ressurreição.
E o inimigo põe mais lenha na fogueira apologética. Os inimigos, desejando tanto precaver-se para que ninguém roubasse o corpo, sem querer arquitetaram uma situação que acabou dando conta de provar a absoluta veracidade do ocorrido. Sempre acreditei que a mais convincente prova da ressurreição do Senhor fosse o silêncio dos inimigos. Tudo o que tinham a fazer era apresentar o corpo, e a tola heresia teria sido terminada de uma vez por todas. Tendo-se preparado estrategicamente, eles estavam conscientes das conseqüências. Foram a Pilatos e disseram: "Senhor, lembramo-nos de que aquele embusteiro, enquanto vivia, disse: Depois de três dias ressuscitarei. Ordena pois, que o sepulcro seja guardado com segurança até ao terceiro dia, para não suceder que, vindo os discípulos o roubem e depois digam ao povo: Ressuscitou dos mortos; e será o último embuste pior que o primeiro" (Mateus 27:63-64). Pilatos disse-lhes que fossem e deixassem o sepulcro o mais seguro possível.
Em meio de tanto medo e incerteza, pense na prova que foi necessária para fazer Tomé, o incrédulo, ajoelhar-se clamando: "Senhor meu e Deus meu!" S nada menos que tocar no corpo ressuscitado que ele sabia ser do Senhor. O que tinha por objetivo ser o fim de um homem mostrou ser ele o Filho de Deus: o túmulo continua lá, mas vazio S não por manobra humana, nem por alucinação, mas pelo poder de Deus. E a história que ardia no coração dos homens há séculos continua no coração dos homens hoje S e sem dúvida os principais sacerdotes e os fariseus tinham razão de predizer que um sepulcro vazio não seria o fim, mas o começo.
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