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sexta-feira, 28 de março de 2025

‘Senti o diabo sobre mim’, diz judeu liberto da opressão após ter visão de Jesus

28.03.2025

Do portal BÍBLIATODO NOTÍCIAS



Estados Unidos, década de 1970 – Kirt Schneidec, um jovem judeu criado em uma família sem vínculos com o cristianismo, enfrentou durante anos graves crises de ansiedade, depressão e ataques espirituais que, segundo ele, incluíam vozes e manifestações demoníacas.

Em depoimento gravado para seu canal no YouTube, Schneidec descreveu episódios em que ouvia risadas e sentia uma presença maligna sobre seu corpo.

“Eu literalmente senti o diabo deitado sobre mim, rindo de mim e sádicamente me fazendo rir de mim mesmo”, relatou Schneidec.

Nascido e criado no judaísmo, ele afirmou que não tinha conhecimento sobre o cristianismo ou o poder do nome de Jesus. No entanto, em meio a seu sofrimento, Schneidec disse ter tido um sonho revelatório.

“Certa noite, durante o sono, vi uma escuridão total dentro do meu cérebro. E eu entendi que Deus estava me dizendo que eu estava completamente preso, vivendo sob a escuridão. Mas agora, Ele estava abrindo um caminho para a luz para mim”, recordou.

A visão de Cristo 

Em 1978, aos 20 anos, Schneidec afirmou ter tido uma experiência transformadora: uma visão de Jesus crucificado, envolto em um feixe de luz vermelha.

“Eu não sabia nada sobre Jesus. Mas quando isso aconteceu comigo, de repente, me vi em um estado de consciência sobrenatural”, declarou.

Segundo ele, esse momento marcou o início de sua libertação espiritual e emocional. Após o episódio, Schneidec se converteu ao cristianismo, abandonando a opressão que o acompanhava e recuperando sua saúde mental.

Processo de libertação 

Schneidec detalhou que, após sua conversão, dedicou-se ao estudo da Bíblia, à oração e ao combate contra “as mentiras do inimigo” por meio das “verdades e promessas bíblicas”. Ele afirmou ter aprendido a discernir entre vozes espirituais negativas e a orientação do Espírito Santo.

Hoje, Kirt Schneidec identifica-se como um rabino messiânico – termo usado por judeus que creem em Jesus como o Messias – e dedica sua vida a pregar o Evangelho, compartilhando seu testemunho em congregações e plataformas digitais.

Seu relato, ainda que incomum em contextos judaicos tradicionais, reflete casos semelhantes de conversões entre judeus que aderem ao movimento messiânico, um fenômeno que tem crescido nas últimas décadas.

Contexto adicional: O judaísmo messiânico é um movimento que combina elementos da fé judaica com a crença em Jesus como o Messias, sendo visto com ceticismo por muitas correntes do judaísmo tradicional. Com informações: Charisma News.

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Fonte:https://www.bibliatodo.com/Pt/noticias-gospel/senti-o-diabo-sobre-mim-diz-judeu-liberto-da-opressao-apos-ter-visao-de-jesus/

quinta-feira, 20 de junho de 2024

Preparando a Noiva de Cristo para o Arrebatamento

20.06.2024

Postado por pr. Irineu Messias

Cultivando uma Relação Íntima com Deus

Como obreiros, temos a nobre missão de preparar a noiva de Cristo para o arrebatamento. Essa responsabilidade sagrada requer uma profunda conexão com Deus. Somente mediante uma relação íntima com o Senhor podemos guiar o rebanho com sabedoria e discernimento, capacitando-os a se tornarem verdadeiros seguidores de Cristo.

A Importância da Oração e do Estudo da Palavra

A chave para cultivar essa relação íntima é a oração e o estudo diligente da Palavra de Deus. Dedicar-nos a essas práticas espirituais nos permite receber a unção e a direção do Espírito Santo, essenciais para cumprir nossa missão. À medida que nos aproximamos de Deus, Ele nos revela Seus planos e propósitos, capacitando-nos a ministrar com eficácia e a preparar a igreja para o arrebatamento.

Desenvolvendo uma Vida de Santidade

Além disso, como líderes, precisamos demonstrar uma vida de santidade diante do rebanho. Nosso exemplo é crucial para inspirar os fiéis a buscarem uma vida consagrada a Deus. Quando vivemos em retidão e pureza, nos tornamos luz em meio à escuridão do mundo, atraindo as pessoas para o caminho da salvação.

Fortalecendo a Unidade da Igreja

Outra responsabilidade vital é promover a unidade da igreja. Somente em um corpo unido e em harmonia, a noiva de Cristo poderá se apresentar de forma irrepreensível diante do Senhor. Devemos cultivar relacionamentos saudáveis, resolver conflitos com sabedoria e incentivar a comunhão entre os irmãos. Quando a igreja está unida, ela reflete a beleza e a glória de Cristo, tornando-se um testemunho poderoso para o mundo.

Alcançando os Perdidos com o Evangelho

Ao mesmo tempo, temos o chamado de alcançar os perdidos com o evangelho de Jesus Cristo. Precisamos sair dos muros da igreja e levar a mensagem de salvação àqueles que ainda não conhecem o Senhor. Devemos ser impulsionados por uma paixão ardente de ver vidas transformadas.


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domingo, 10 de março de 2024

A Importância de Estudar Teologia

10.03.2024
Do blog UNIVERSIDADE DA BÍBLIA,02.06.2015


É inadmissível que haja pessoas que sustentem que o estudo da Teologia não tem importância alguma. Esta é uma visão retrograda que desconsidera que estamos vivendo num mundo de mudanças e crescimento na área humana. E que para tanto, é preciso que se tenha uma visão relativista de tudo o que nos cerca e que fazemos parte dessa época. É diferente daqueles dias antes do Renascimento, onde perdurava a ignorância, não no sentido pejorativo, mas no que concerne a falta do conhecimento.

E é justamente nesta visão que conscientizamos alguns obreiros, ou qualquer pessoa que queiram adquirir conhecimento. Isto é, tanto na área bíblica e teológica como secular. Quem estuda teologia, além de obter conhecimento aprofundado das “Doutrinas Sistemáticas”, tem também ou obtém uma visão maior no campo teológico, ou seja, adquire conhecimento Geográfico, Sociológico, Cultura, Filosófico e Bíblica Geral.

O PRECONCEITO DE ALGUNS CRISTÃOS SOBRE A TEOLOGIA

O problema ainda é visto no meio evangélico com certo preconceito. Estudar Teologia para alguns cristãos é correr risco. Há quem afirme que o obreiro ou quem estuda teologia pode se tornar um cristão frio, formalista ou que pode até se desviar da fé.

Ora, os textos que citamos neste comunicado são críveis do ponto de vista bíblico e espiritual, e negar a educação é uma estupidez.
Infelizmente há muitos cristãos que estão mais propícios ao fanatismo porque não estudam do que quem procura adquirir conhecimento. O mais espiritual não é prova de que a “ignorância” foi ou será o correto, ou melhor, que o ignorante tem que permanecer na ignorância porque isso expressa ser espiritual.

Precisamos saber que o conhecimento sem o espiritual pode levar alguns ao formalismo, e o espiritual sem o conhecimento também pode levá-lo ao fanatismo religioso. Portanto, tudo tem que ter ponderação, e isso aprendemos estudando e adquirindo o conhecimento, pois é como disse Jesus: “E conhecereis a Verdade, e a Verdade vos Libertará” – Jo 8.32.

Não podemos admitir que no pleno século XXI, ainda há cristãos, obreiros e pastores que não têm a visão do reino de Deus. Estão enclausurados em seus templos conformados com a rotina de cultos mal administrados, ou seja, sem uma linha lógica da liturgia. E passam os anos e nada muda, pois o povo está estagnado e acostumado com as mesmices, destarte sem perspectiva de crescimento por parte, e quando não a decadência espiritual.

ESTUDAR TEOLOGIA É SABER AS COISAS DE DEUS

Estudar teologia é se aprofundar e adquirir o conhecimento para um crescimento na Palavra de Deus. Por mais que haja intenções que visem a adequação sistemática, ou que cooperem para o bom andamento da Igreja com sua administração, mesmo assim, não podemos nos eximir de que se deve por regra adquirir o conhecimento bíblico-teológico.

Todavia, as inverdades perduram na mente e coração de quem não olha sem perspectiva futurística. Mas quando diferente disso, as coisas andarão de acordo a vontade de Deus. Aprendemos a vontade de Deus através da sua Palavra. Deus revelou sua vontade na sua Palavra, a Bíblia Sagrada.

Vamos analisar alguns pontos, pense você em alguém abrindo a Bíblia num culto onde exista uma multidão. E naquela ocasião o ministrante é um “leigo” na concepção da palavra. E pega um texto obscuro, ou seja, de difícil compreensão ou sem fazer uma exegese do texto.

Aplica-o de forma contundente sem olhar o texto e nem o contexto, e todos os pormenores teológicos, e na ocasião você como participante do culto e conhecendo aquela passagem bíblica fica concomitantemente estarrecido.

E daí, você sabe que a pregação ou ensino está fora da verdadeira exegese, podemos aceitar como uma verdade revelada de Deus? Bem, se a sua resposta é sim, talvez diga lhe que infelizmente essa é a situação de muitos dentro de suas respectivas igrejas, onde se mutila a Bíblia de forma absurda e a expõem de forma mentirosa aos ouvidos de pessoas que precisam ouvir Deus falar.

Finalizo dizendo que há muita gente se dizendo pregadores e mestres, ou seja, são pessoas que nunca se sentaram para aprender. Pois, ler livros e sair por aí pregando as ideias alheias é falta de maturidade cristã, quero ver é quem de anos vem labutando e adquirindo conhecimento e tem Deus como seu ajudador.
Digo que, um pregador não se faz muito rapidamente, e sim, nos bancos de Igrejas onde se ensinam a Palavra de Deus, e nos bancos de seminários, e por fim, começando pela Escola Bíblica Dominical.

O CONSELHO DE PAULO AO JOVEM OBREIRO TIMÓTEO:

Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem tens “Aprendido”. E que desde a tua meninice sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus. II Tim 3.14 e 15-16.

Timóteo era filho de Paulo na fé, porém, filho de pai grego, sua mãe Eunice, e sua avó Loíde, ambas criaram Timóteo ensinando-o as verdades de Deus. Então, fica claro porque Paulo lembra-lhe de tudo o que o Jovem Obreiro precisava pôr em prática, ou seja, o conhecimento que adquiriu na sua infância e adolescência…

E por fim, diz o Senhor Deus: Os entendidos, pois, resplandecerão, como o resplendor do firmamento; e os que a muitos ensinam a Justiça refulgirão como as estrelas sempre e eternamente. Dan 12.3.                                                                      (Pr. José R. Melo)


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