A Glória de Cristo: Um Encontro Celestial com o Deus Triúno

17.06.2024

Do canal do pastor Irineu Messias, no YouTube

A mensagem de esperança e redenção que permeia a fé cristã é belamente capturada na letra "Quando Estiver na Tua Glória" do Pastor Irineu Messias. Este poema lírico nos transporta para uma contemplação profunda sobre a vida eterna ao lado de Deus Triúno: O Pai, Cristo, o Filho Unigênito e Espírito Santo. 

Vamos explorar os temas e a teologia presentes nesta composição inspiradora.

1. A Glória de Deus

Natureza Trina: O poema começa exaltando a santidade e majestade do Deus Triúno. A adoração ao Pai, Filho e Espírito Santo é uma constante.

Rei Glorioso: Reconhecimento de Deus como um rei glorioso que merece todas as glórias.

2. A Promessa do Éden Celestial

Melhor que o Éden de Adão: A visão de um Éden Celestial, superior ao que Adão conheceu, onde não haverá mais morte, lágrimas ou dores.

Eternidade de Vitória: Este novo Éden é descrito como uma eternidade de vitória na presença divina.

3. A Presença Contínua de Deus

Presença Santa e Poderosa: A promessa da presença constante do Pai misericordioso, do Espírito Santo glorioso e de Cristo Jesus.

Alegria Eterna: A alegria eterna encontrada em Cristo é um tema central.

4. Adoração e Salvação

Adoração Perpétua: A certeza de adorar a Deus para sempre, sendo salvo do poder do pecado.

Trono Divinal: A visão de estar diante do trono de Deus, vestido de vestes brancas e angelicais.

5. Libertação e Vitória

Liberdade do Mal: A eterna liberdade de todo poder do mal.

Santo, Santo, Santo: O clamor celestial de adoração ao Senhor dos Exércitos, enaltecendo Sua glória.

O poema "Quando Estiver na Tua Glória" é uma profunda reflexão sobre a promessa de vida eterna em comunhão com Deus. Ele oferece um vislumbre do que os crentes esperam: um futuro sem dor e sofrimento, repleto de adoração e alegria perpétua na presença divina.

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Extraído do vídeo" Quando Estiver na Tua Glória", do canal do pastor Irineu Messias, no YouTube

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Fonte:https://youtu.be/dRW-4bkn4_o

A esperança cristã deve ocupar o lugar das utopias

23.06.2015

Do portal ULTIMATO ON LINE, 08.2008

“Um outro mundo talvez seja possível”, escreve o brasileiro Gilberto Dupas, 65, presidente do Instituto de Estudos Econômicos Internacionais (IEEI) e autor de “O Mito do Progresso”. Para ele, esta frase seria o exercício da utopia e a negação do narcisismo, “porque é a utopia que nos obriga a olhar em direção a uma sociedade menos injusta”. Dupas não confunde a utopia com a esperança e chega a afirmar que “assim como a esperança, a utopia não morrerá nunca”. 

A esperança cristã é muito superior à capacidade humana de sonhar com um mundo melhor. 

Os versos de Eduardo Galeano, que Gilberto Dupas transcreve em seu artigo “Acabaram as utopias?” (“Folha de São Paulo”, 05/05/08, p. A3), mostram os limites da utopia:

“Para que serve a Utopia?
Ela está diante do horizonte
Me aproximo dois passos
E ela se afasta dois passos.
Caminho dez passos
E o horizonte corre
Dez passos mais à frente.
Por muito que eu caminhe
Nunca a alcançarei.
Para que serve a utopia?
Serve para isso: para caminhar.”

Com o exercício da utopia fica-se apenas com os sonhos. É bom sonhar com aquilo que “olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou” (1Co 2.9). Mas o exercício da esperança é incomparavelmente melhor. No bojo da utopia encontramos “imaginação” fértil e otimista. No bojo da esperança encontramos “certeza” fértil e otimista. Enquanto a utopia se distancia cada vez que nos aproximamos dela, a esperança não foge e cada vez estamos mais perto dela.

Sob a ótica da utopia, a frase “um outro mundo ‘talvez seja possível’” está correta. Sob a ótica da esperança cristã, a declaração está errada. Com o óculo da esperança fundamentada na pessoa de Jesus Cristo, não haveria margem para a dúvida. Então diríamos “um outro mundo ‘é possível’”. A incômoda palavra “talvez” cairia por terra definitivamente.

A utopia precisa se transformar em esperança. Ela até pode ser um degrau para se chegar à esperança. A caminhada do sonho é bem mais curta que a caminhada da certeza. A utopia produz uma alegria forçada, mas não enganosa, pois todos conhecem sua natureza: ela não promete nada. Comporta-se como um comprimido para afugentar a dor e não a doença. Já a esperança produz uma alegria gerada pela fé, que abraça algo que de fato virá a seu tempo.

O compromisso com a esperança e não com a utopia usa termos mais absolutos. Não diz “sociedade menos injusta” nem se contenta com o pouco. Mas garante que a justiça fará habitação na nova ordem, nos “novos céus e nova terra” (2Pe 3.13).

A ponta inicial da corda da esperança foi colocada nas mãos dos homens quando a harmonia do gênero humano e da natureza com o Criador foi quebrada (Gn 3.15). A outra ponta está na consumação do século, no fim da história, na plenitude da salvação. Nossa caminhada não é indefinida nem eterna, como se nada acontecesse em algum ponto do enredo, como se a glória por vir não estivesse na agenda de Deus. Quem usa a corda que liga o paraíso perdido ao paraíso recuperado como guia de corrimão não precisa da utopia. Ele está absolutamente certo de que o pecado, a injustiça e a morte (“os céus e a terra que agora existem”) serão realmente banidos para dar lugar àquilo que “olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou” (“novos céus e nova terra”). Graças à soberania e ao amor de Deus, que nos enviou Jesus Cristo para remover o pecado do mundo (Jo 1.29) e fazer novas todas as coisas (Ap 21.5)!

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Fonte:http://www.ultimato.com.br/revista/artigos/313/a-esperanca-crista-deve-ocupar-o-lugar-das-utopias